Es innegable que la Iglesia es hábil y, a veces, hasta manipuladora. Claro, ellos manejan de manera casi oriental el factor tiempo. Vuelvo al presente más rabioso: la visita del Papa León XIV fue un éxito social y político. Sus discursos han sido claros, contundentes, de fuerte rechazo a las políticas ajustadoras del Presidente Milei, el mismo que alguna vez llamó “representante del maligno” al Papa anterior.
Ahora bien, la Iglesia argentina fue la principal responsable del derrocamiento en 1955 del gobierno de Juan Perón, con una matanza a sus espaldas: el bombardeo a la Plaza de Mayo en junio de ese año, que dejó más de 500 muertos y centenas de mutilados por bombas lanzadas desde los Gloster con la inscripción “Cristo Vence”.
La iglesia argentina fue colaboradora estrecha con la dictadura instalada en 1976, abandonando a sus curas villeros y bendiciendo las armas de los genocidas. Todo eso consiguieron tapar, sobrellevar, minimizar. Y hoy la iglesia, a través de su apóstol León XIV (digno discípulo de Francisco I), deja una huella indeleble en la Argentina de rebeldía y esperanza. ¿Cómo se explica?
La Iglesia católica no es un partido político con una línea única, lo sabemos. Es una institución de dos mil años que contiene una tradición de poder y alianza con las élites. Eso es histórico y no se borra.
Lo que ocurre con León XIV es distinto. Su discurso ante Milei en Buenos Aires fue explícito: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”. Mencionó a los jubilados, a los que trabajan y no llegan a fin de mes, a los jóvenes que emigran. Criticó el “corte” y la indiferencia ante los vulnerables. Un Papa estadounidense, sin el lastre de la “grieta” que condicionó a Francisco, pudo decir lo que el clero local venía reclamando desde hace tiempo.
Esto no es “rebeldía y esperanza” porque la Iglesia haya cambiado su naturaleza. Es porque una parte de ella —la que se referencia en Francisco, en los curas villeros, en la doctrina social de la Iglesia— tiene espacio para hablar con esa claridad. Y porque el gobierno de Milei, con su desprecio explícito por la justicia social, se puso en confrontación directa con esa corriente.
Lo que hoy vemos es la parte de la Iglesia que históricamente fue silenciada y que ahora tiene un Papa que la deja hablar. El “Cristo Vence” de 1955 sigue siendo más que una mancha. Pero eso de “la economía al servicio de las personas” de 2026 también es Iglesia.
Las dos cosas son verdad al mismo tiempo. Aunque duela.
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